Einleitung
Antizionistische Fragmente, Texte, die nicht an die Vollkommenheit glauben und sie vielleicht gar nicht anstreben. Es sind Worte, die seit geraumer Zeit in meiner Kehle stecken und den Weg zum Himmel vermissen. Die Stimmbänder sind müde, die Zunge überlastet. Denn sie wird uns abgeschnitten, uns Antizionisten; wir werden vom pechschwarzen Raben als Antisemiten beschimpft.
Antizionistische Fragmente will aber nicht nur eine erstickte Stimme sein, sondern meine weibliche Stimme eines sinnlosen Widerstands, des Widerstands der Geduld, ganz ohne Erwartungen, ganz ohne Träume, aber voller rauer Wirklichkeit.
Und eine dieser Wirklichkeiten ist Gott, Jahve, Allah, mein Gott, dem mein Gebet gehört, der Herr der Welten.
Ich besitze nichts, bin entmachtet. Aber ihnen gehört auch nichts. Denn der Zionismus ist die Umkehrung des Glaubens an Jahve, die Umdrehung der Moral, die Entfremdung jeglicher Menschlichkeit.
Zionismus bedeutet Tatendrang. Antizionismus bedeutet Geduld.
Zionismus ist Kolonialismus. Antizionismus ist Antikolonialismus, Widerstand gegen die Besatzung, Kampf gegen das Unrecht.
Antizionismus bedeutet Geduld und das Warten auf den Messias.
Zionismus hingegen bedeutet der Glaube an das Land, denn das Land ist ihr Gott und der Landraub ihr Ziel.
Diese antizionistischen Fragmente entstanden in einer Nacht der Stille, in einer Nacht der Hoffnung, dass wir ein nächstes und ein übernächstes Warten noch schaffen werden.
Die Fragmente, diese unvollkommenen Verse enden mit dem Konjunktiv „Wir hätten sie aufgenommen……“ und mit der kaputten Schallplatte des Zionismus, der ruft „Du, Terroristin“.
In den Nahen Osten kamen keine Juden, sondern zionistische Fremdkörper. Sie drangen in den Nahen Osten des Wartens, in eine Welt ohne Mauern und voller Geduld ein.
Die „unbehutsamen“ Methoden des Zionismus, die Hasbara, das erhabene Narrativ, die Kriegsideologie: all diese mörderischen, ideologischen Konstrukte können aber nichts gegen Wahrheit, Frieden und Geduld.
Und die Geduld ist die Welt des Antizionismus, des weiblichen Kampfs, wenn Männer fallen und Frauen stehen bleiben.
Der Antizionismus ist ein wichtiger Aspekte des feministischen Widerstands gegen den letzten Kolonialstaat des Nahen Ostens.
Antizionismus bedeutet Verantwortung und ethische Bezugnahme auf die semitischen Werte der Gerechtigkeit und des gerechten Friedens.
Der Zionismus hingegen ist ein Monolog der Habgierigen, eine echolose Stimme des mörderischen Kolonialismus.
Введение
Антисионистские фрагменты, тексты, которые не верят в завершенность и которые, возможно, даже не стремятся к ней. Эти фрагменты – слова, которые так долго были в заточении в моем горле, уже потеряв дорогу к небесам. Голосовые связки устали, язык истощен. В действительности, его ампутируют, нам, антисионистам, оскорбленным черным вороном, обвиняющим нас в антисемитизме.
Тем не менее, антисионистские фрагменты не хотят быть просто задыхающимся голосом, но они хотят быть моим женским голосом, голосом тщетного противостояния терпения, лишенного ожиданий, без мечтаний, но полного реальности.
И одна из этих реальностей – Бог, Яхве, Аллах, мой Бог, и Ему принадлежит моя молитва, а также моя земля.
Я ничем не владею, я освобожден. Однако и они не владеют ничем. Сионизм – это не что иное, как инверсия веры в Яхве, переворот морали и отчуждение последних крох человечности.
Сионизм означает слепой активизм, тогда как антисионизм отождествляет себя с ценностью терпения.
Сионизм означает колониализм. В то время как антисионизм – это антиколониальная борьба и сопротивление против оккупации, борьба против несправедливости.
Антисионизм подразумевает терпение и ожидание Мессии.
В то время как сионизм соответствует вере в землю, поскольку земля – их Бог. И захват земли – их конечная цель.
Эти антисионистские фрагменты – результат ночи безмолвия, ночи надежды на то, что у нас все получится, что мы сможем дождаться следующего раза, и дождаться следующего-преследующего раза.
Фрагменты, эти незаконченные стихи, завершаются условными словами “мы бы получили их….” и заезженной пластинкой сионизма, которая восклицает: “Ты – женщина-террорист”.
В действительности, не евреи пришли на Ближний Восток, а инородные тела сионизма; они проникли на ждущий Ближний Восток, в мир без стен и полный терпения…
Тем не менее, абсолютно “невнимательные” сионистские методы, хасбара, “возвышенные” повествования, идеология войны: все эти идеологические конструкции, характеризующиеся смертоносным духом, не будут иметь успеха против правды, мира и терпения.
А терпение – это мир антисионизма, женской борьбы, в которой мужчины падают, а женщины стоят на ногах.
Лично для меня антисионизм является важным аспектом феминистского сопротивления против последнего колониального государства Ближнего Востока.
Быть антисионисткой – значит быть ответственной и строить этический мост к семитским ценностям справедливости и справедливого мира.
Напротив, сионизм – это монолог жадных, беззвучный голос смертоносного колониализма.